سوالات درس ششم جامعه شناسی یازدهم

.
سئوالات درس 6: تکوین فرهنگ جديد غرب @ejtemaeemotevaseteh

1) فرهنگ غرب در ....................... آن ريشه دارد.(گذشته تاريخي)
2) تاريخ فرهنگ غرب به چهار دوره تقسيم مي شود:
1) يونان و رم باستان 3) رنسانس 2 ) قرون وسطي 4) غرب جديد
3) رنسانس به چه معناست؟ (تجديد حيات و تولد دوباره)
4) رنسانس شامل چه دوره¬ای از تاریخ اروپا میشود؟ (قرن چهاردهم تا شانزدهم ميلادي)
5) دلیل نام¬گذاری دوره تاریخی قرن چهاردهم تا شانزدهم اروپا به رنسانس، چیست؟
(این است که غرب در اين زمان به فرهنگ يونان و رم بازگشت.)
6) غرب در دوره تاریخی قرن چهاردهم تا شانزدهم میلادی به دلیل بازگشت به فرهنگ یونان و رم به ............. نام گذاری شد.(رنسانس)
7) فرهنگ يونان و رم باستان، ......................... بود و فرهنگ قرون وسطي، ............................ است.
(فرهنگ اساطيري ـ فرهنگ ديني مسيحيت)
8) در فرهنگ اساطيري يونان، ............................. پرستيده مي¬شدند و فرهنگ مسيحيت با دعوت به ........... شكل مي گيرد.(خداوندگاران متكثّر ـ توحيد)
9) طيّ قرون وسطي، ارباب كليسا، از چه شعارهایی پوشش می¬گرفتند؟ (از شعارها و مفاهيم معنوي و توحيدي)
10) طيّ قرون وسطي، ارباب كليسا، با رويكرد دنيوي خود، نوعي ............ و .......................... را دنبال می¬کردند.
(دنياگروي ـ سكولاريسم عملي)
11) اربابان کلیسا، به نام خداوند، بندگان خدا را به ......... می¬گرفتند و به بهانه ایمان و وحی، .................... میانداختند. (بندگی ـ عقل را از اعتبار)
12) چه عواملی زمینههای اقتدار حاکمیت کلیسا را در هم ریخت؟
(جنگ هاي صليبي ومواجهه با مسلمانان ـ فتح قسطنطنيه)
13) چه عاملی سبب شد تا در دوران رنسانس، پادشاهان و قدرت¬هاي محلي به عنوان رقيبان دنياطلب كليسا، فرصت بروز و ظهور پيدا کنند؟ (فرو ريختن اقتداركليسا)
14) فرو ريختن اقتداركليسا سبب شد تا در دوران رنسانس، چه گروههایی فرصت بروز و ظهور پيدا کنند؟
(پادشاهان و قدرت¬هاي محلي به عنوان رقيبان دنياطلب كليسا)
15) پادشاهان و قدرت¬هاي محلي به عنوان رقيبان دنياطلب كليسا، براي حذف كليسا، چه تدبیری را اتخاذ کرده بودند؟ به جاي آن¬که عملكرد ارباب كليسا را مورد انتقاد قرار دهند به تدريج دخالت دين درامور دنيوي را انكار كردند.
16) پادشاهان و قدرت¬هاي محلي به عنوان رقيبان دنياطلب كليسا، به چه علتی به تدريج دخالت دين در امور دنيوي را انكار كردند؟ (به دليل رويكرد دنيوي خود براي حذف كليسا)
17) در دوران رنسانس رويكرد دنيوي به عالم، در چه سطوحی، شکل گرفت؟
(در سطح هنر، اقتصاد، سياست و هم¬چنين در افق حركت¬هاي اعتراض¬آميز مذهبي)
18) هنرمندان دوران رنسانس با بازگشت به هنر .............، بر ابعاد ....................... انسان اهميت دادند.
(یونان ـ جسماني و دنيوي)
19) چه عواملی زمینههای عبور از اقتصاد کشاورزی ارباب رعیتی را پدید آورد؟
(رشد تجارت ـ كشف آمريكا ـ بالاگرفتن تب طلا)
20) شاهزادگان اروپايي، به رقابت با قدرت .......... پرداختند و در اين جهت از حركت¬هاي ...............................حمايت كردند كه پيوند خود را با ........... قطع مي¬كردند.(کلیسا ـ اعتراض آميز كشيشاني ـ پاپ)
21) حركت¬هاي اعتراض¬آميز مذهبي كه با عنوان ............... شناخته مي¬شوند در جهت ...................... پديد آمدند.
(پروتستانتيسم ـ اصلاح ديني)
22) ¬حركت¬هاي اعتراض¬آميز مذهبي كه با عنوان پروتستانتيسم شناخته مي¬شوند که در جهت اصلاح ديني پديد آمدند؛ چند بخش داشت؟
(بخشي، تنها با قدرت پاپ مخالفت داشتند و با جريان دنياگروي تقابل نداشتند.بخشي ديگر، رويكرد معنوي داشتند و در تقابل با جريان دنياگروي قرار مي¬گرفتند.)
23) حركت¬هاي اول و دوم اعتراض¬آميز مذهبي که با عنوان پروتستانتيسم، شناخته میشوند؛چگونه عمل کردند؟
(حركتهاي نوع اول با حمايت قدرت هاي محليّ توانستند، بخشي از اروپاي مسيحي را از تسلط كليسا خارج سازند؛ ولي حركتهاي نوع دوم، مورد هجوم كاتوليك¬ها و ديگر پروتستان¬ها قرارگرفتند و امكان گسترش پيدا نكردند.)
24) آناباپتيست¬ها گروهي از ................. بودند كه به مخالفت با جريان¬هاي ..................پرداختند كه از دوران ..............
پديد آمده بود.(پروتستان¬هايي ـ دنياگروانه¬اي ـ رنسانس)
25) بخشی از آناباپتيست¬ها که امروز با عنوان .............. شناخته مي¬شوند از قرن .......................... شيوه زندگي خود را نيز تغيير ندادند.(آمیش¬ها ـ شانزدهم تا امروز )
فلسفة روشنگري و فرهنگ جديد غرب
26) فرهنگ اساطيري يونان و رم باستان، چگونه مراحلی از توجه به عالَم كثرت را بدون توجه به خداوند واحد طي كرده بود؟ (با غفلت از نگاه توحيدي به عالم)
27) تحريفاتي كه در مسيحيت رُخ داد دو پيامد در پی داشت؛آن دو کدام¬اند؟@ejtemaeemotevaseteh

(اول: از جهت نظري مسيحيت آميخته با رويكردهاي اساطيري شد و با قول به تثليث از ابعاد عقلاني توحيد دور ماند. دوم: مسيحيان و از جمله ارباب كليسا در تعامل با فرهنگ امپراطوري رم، به سوي نوعي دنياگروي عملي گام برداشتند. ارباب كليسا در اين مقطع، عملكرد دنيوي خود را تحت پوشش معنوي و ديني توجيه مي¬كردند.)
28) در دوره رنسانس فرهنگ غرب براي بسط ابعاد دنيوي و اين جهاني خود، به سوي حذف..........................، قدم برداشت.(پوشش ديني)
29) در دوره رنسانس فرهنگ غرب براي بسط ابعاد دنيوي و اين جهاني خود، به کدام دوره بازگشت؟
(يونان و رم باستان)
30) در دوره رنسانس فرهنگ غرب براي بسط ابعاد دنيوي و اين جهاني خود، برای حذف پوشش دینی در نخستين گام به يونان و رم باستان بازگشت.اين رجوع به چه معنایی بود؟
(اين رجوع براي مستقر شدن در فرهنگ اساطيري باستاني نبود؛بلكه بازگشت به جهان باستان براي عبور از مسيحيت و تداوم بخشيدن به حركتي بود كه فرهنگ يونان با غفلت از تفسير توحيدي هستي، طي كرده بود، همان حركتي كه مسيحيت مانع از تداوم آن شده بود.
31) عبور از مسيحيّت قرون وسطي در دوران رنسانس، در چه سطوحی بود؟
(در سطح هنر، اقتصاد، سياست و هم¬چنين در محدوده حركت¬هاي اعتراض¬آميز ديني بوده كه رقيبان كليسا از آن استفاده می¬کردند.
32) فرهنگ جديد غرب با پيدايش ...................... آغاز مي¬شود.(فلسفههاي روشنگري)
33) چگونه سکولاریسم، در عقايد بنيادين فرهنگ جدید غرب نهادينه شد؟
(رويكرد سكولار و دنيوي كه پيش از آن، از طريق هنر و تفاسير پروتستاني از دين در سطح فرهنگ عمومي بسط پيدا كرده بود با فلسفههاي روشنگري عميق¬ترين لايههاي فرهنگي غرب را تسخير می¬کرد.)
34) فيلسوفان روشنگري، چگونه زمينه تكوين و پيدايش علم و دانشي را که به تفسير اين جهان مي¬پرداخت؛بوجود آورد؟ (با انكار ارزش علمي وحي)
35) فيلسوفان روشنگري با انكار ارزش علمي وحي، زمينه تكوين و پيدايش چگونه علمی را پدید آوردند؟
(علم و دانشي را پديد آوردند كه مستقل از وحي و با صرف نظر از ابعاد متافيزيكي و فوق طبيعي عالم، به تفسیر
این جهان مي پرداخت.)
صنعت، اقتصاد، حقوق و سياست
36) ارزش¬هاي بنيادين غرب، در رنسانس و بعد از آن از طريق هنر، دين و فلسفههاي جديد به تدريج در چه عرصههایی، آثار خود را ظاهر ساخت؟ (علم، فن¬آوری و صنعت ـ اقتصاد ـ حقوق ـ سیاست)
37) علم جديد با رويكرد دنيوي خود، چه وظیفه جدیدی را بر عهده داشت؟
(به تدريج به صورت وسيله و ابزار تسلط انسان بر طبيعت درآمد.)
38) وظیفه علم، قبل از غلبه رویکرد دنیوی؛چگونه بود؟
(شناخت حقيقت عالَم و مسووليت عبور انسان از مُلك به ملكوت را برعهده داشت.)
39) در رویکرد دنیوی علم جدید، کدام دسته از علوم بیش¬ترین اهمیت را پیدا کرد و ره¬آورد این بخش از علوم چه بود؟ (علوم طبيعي و تجربي ـ فن¬آوري و صنعت)
40) انقلاب صنعتی در چه قرنی و در کدام کشور آغاز شد؟ (قرن هجدهم ـ انگلستان)
41) اقتصاد قرون وسطي بر مدار................ و روابط اجتماعي ......................... بود.(کشاورزی ـ ارباب و رعیتی)
42) از نظام ارباب و رعیتی در غرب با چه عنوانِ دیگری، یاد میشود؟ (فئوداليته)
43) نظام ارباب و رعیتی یا فئودالیته در غرب نوعی، .......................... بود.(برده¬داری عام و فراگیر)
44) چرا نظام ارباب و رعیتی یا فئودالیته در غرب نوعی، برده¬داری عام و فراگیر تلقی می¬شد؟
(زيرا كشاورزان، وابسته به زمين¬هاي ارباباني بودند كه براي آنها كار مي¬كردند و امكان جابجايي نداشتند.)
45) چه عواملی سبب شد تا اقتصاد و کشاورزی فئودالی به اقتصاد سرمایه¬داری تبدیل شود؟
(گسترش تجارت و رشد صنعت)
46) گسترش تجارت و به دنبال آن، رشد صنعت، کدام قشر جدید را در نظام ارباب و رعیتی یا فئودالی ایجاد کرد؟
(قشر جديد سرمايه¬داران)
47) گسترش تجارت و به دنبال آن، رشد صنعت، روابط ارباب و رعیتی را به .................. و .................. تغییر داد.
(كارگران ـ سرمايه داران)
48) چه عواملی در اقتصاد بعد از انقلاب صنعتی، روابط ارباب رعيتي را به روابط كارگران و سرمايه¬داران تغيير داد؟
(گسترش تجارت و به دنبال آن، رشد صنعت)
49) در فرهنگ ديني، حقوق انساني، ريشه در ........................... داشته و مسوولیت حراست از ............... و ................. او را دارد.(ربوبيت پروردگار و فطرت الهي انسان ـ خلافت انسان ـ کرامت ذاتی)
50) در قرون وسطی به چه دلیل، رفتارهای دنيوي نظام فئودالي، توجيه ديني مي¬شد؟ (باور ديني مردم)
51) در قرون وسطی به دلیل باورهای دینی مردم، .................................. توجیه دینی می¬شد.
(رفتارهای دنيوي نظام فئودالي)
52) چه حرکت¬هایی در دوران رنسانس موجب رويگرداني از نگاه معنوي و انكار ربوبيت و شريعت الهي شد؟
(حركت¬هاي اعتراض¬آميز رنسانس به جاي بازگشت به سوي حقوق الهي انسان)

53) نتیجه حركت¬هاي اعتراض¬آميز رنسانس در زمینه حقوق، چه بود؟
(به جای حقوق فطري الهي انسان، حقوق طبيعي بشر شكل گرفت.)
54) حقوق فطري الهي انسان، با چه ابزارهایی شناخته می¬شد؟ (دو ابزار معرفتی وحی و عقل)
55) حقوق طبيعي بشر، چگونه شناخته میشود؟
(با نظر به خواستهها، هواها و نيازهاي صرفاً طبيعي و اين جهاني او)
56) عقايد و ارزش¬هاي جديد غرب، کدام¬اند؟ (سكولاريسم، اومانيسم و روشنگري)
57) عقايد و ارزش¬هاي جديد غرب، چگونه فرهنگی را پدید آورد؟
(فرهنگی را پديد آورد كه راه را بر شناخت حقيقت الهي انسان و جهان فرو مي¬بست.)
58) انديشه سياسي جديدي كه در فرهنگ جديد غرب شكل مي¬گرفت، آرمان شهر خود را بر مبناي ..................... و ...........................تنظيم مي¬كرد.( حقوق طبيعي ـ خواسته هاي دنيوي)
59) نظام سیاسی که برمبنای عقاید و ارزش¬های جدید غرب، شکل گرفت؛قادر به توجیه چه چیزهایی نبود؟
(نه مي¬توانست به دنبال حاكميت ارزش¬هاي الهي باشد و نه عملكرد يا خطاهاي دنيوي و اين جهاني خود را توجيهي الهي و ديني كند.)
60) انديشه سياسي نوين غرب براساس اصالت بخشيدن به انسان دنيوي، ................... آدمي را مبدأ ......................
میداند.(خواست و اراده ـ قانون¬گذاري)
61) اندیشه سیاسی جدیدی که در غرب براساس اصالت بخشیدن به انسان دنیوی شکل گرفت، چه نام¬گذاری شد؟
(لیبرالیسم)
62) لیبرالیسم را چگونه تعریف کرده¬اند؟
(اباحيّت و مباح دانستن همه امور در قياس با خواست انسان)
63) اباحيّت و مباح دانستن همه امور در قياس با خواست انسان تعریف .................... است.(لیبرالیسم)
64) تعریفی که از لیبرالیسم به معنای اباحيّت و مباح دانستن همه امور در قياس با خواست انسان، تعریف کرده¬اند؛به چه معنایی می¬باشد؟
(به معناي آزادي انسان از همه ارزش¬هاي متعالي است كه مستقل از او باشد و به معناي مبدأ بودن آدمي براي همه ارزش¬هايي است كه به خواست او شكل مي¬گيرد.)
65) انقلاب کبیر فرانسه در چه سالی و ریشه در کدام حرکت¬ها دارد؟ ـ 1789 میلادی
(حركت¬هاي فرهنگي دوران رنسانس و انديشههاي فلسفي روشنگري و تغييرات اجتماعي مربوط انقلاب صنعتي)
66) نخستين انقلاب سياسي ليبرال در تاريخ سياسي جهان، ................... است.(انقلاب کبیر فرانسه)
67) کدام انقلاب در تاریخ سیاسی غرب، الهام بخش انقلاب¬هاي سياسي ديگري شد؛كه پس از چهار دهه، سراسر اروپا را فرا گرفت؟ (انقلاب کبیر فرانسه)@ejtemaeemotevaseteh

جامعه شناسی متوسطه ...